Estos son algunos textos que se revisaran en la parte dos de Freud desde Freud:
La herencia y etiología de las neurosis
Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa
La sexualidad en la etiología de las neurosis
Sobre los recuerdos encubridores
La interpretación de los sueños
Psicopatología de la vida cotidiana
Inicio 22 de Enero de 2014
Avenida 3 # 99 Col. San Pedro de los Pinos Álvaro Obregón D. F.
https://www.facebook.com/seminariodelectura.freuddesdefreud
viernes, 27 de diciembre de 2013
lunes, 2 de diciembre de 2013
Freud desde Freud Parte II
Esta propuesta de lectura no tiene la intención de extraer
la verdad última de la obra freudiana, sino tratar de localizar
en la medida de lo posible, cuál es la lógica de la creación
freudiana, así como las dificultades propias de la practica
psicoanalítica desde Freud.
la verdad última de la obra freudiana, sino tratar de localizar
en la medida de lo posible, cuál es la lógica de la creación
freudiana, así como las dificultades propias de la practica
psicoanalítica desde Freud.
Frecuencia: Semanal - Miércoles de 19: 00 a 21: 00hrs.
Lugar: Avenida 3 # 99 Col. San Pedro de los Pinos Álvaro Obregón D. F.
Costo: $ 150 por sesión o $ 500 mensuales
Estudiantes con credencial vigente: $100 por sesión o $400 mensuales
Coordinadores: Ricardo Castro – Antonio Madrigal
Información: freudesdefreud2@gmail.com
https://www.facebook.com/seminariodelectura.freuddesdefreud
Cel: (55) 2426-9929 (55) 2887-9030
miércoles, 30 de octubre de 2013
miércoles, 23 de octubre de 2013
lunes, 21 de octubre de 2013
viernes, 4 de octubre de 2013
viernes, 27 de septiembre de 2013
Freud desde Freud cambia de sede
Nos vamos a Av. 3 # 99 col. San pedro de los pinos. Iniciamos en Octubre, la siguiente reunión veremos Historial Clínico 2 Emmy von N.
Mapa
martes, 24 de septiembre de 2013
jueves, 12 de septiembre de 2013
jueves, 5 de septiembre de 2013
jueves, 22 de agosto de 2013
Reunión 28 de Agosto
Hipnosis (1891)
Un caso de curación por hipnosis (1892 -93)
Prologo y notas de la traducción de J M Charcot (1887 - 88) (1892 - 94)
Un caso de curación por hipnosis (1892 -93)
Prologo y notas de la traducción de J M Charcot (1887 - 88) (1892 - 94)
viernes, 16 de agosto de 2013
Reunión del 21 de Agosto
Para la reunión de este próximo miercoles se revisarán los siguientes textos:
Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92)
Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888-89)
Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889)
Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890)
Trabajos sobre hipnosis y sugestión (1888-92)
Prólogo a la traducción de H. Bernheim, De la suggestion (1888-89)
Reseña de August Forel, Der Hypnotismus (1889)
Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890)
miércoles, 7 de agosto de 2013
Bibliografía
Para la primera clase (14 de Agosto) se revisarán los siguientes textos del Tomo I de las Obras completas edición Amorrortu Editores:
Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1886)
Prólogo a la traducción de J M Charcot (1886)
Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón histérico (1886)
Dos breves reseñas bibliográficas (1887)
Histeria ( 1888)
Informe sobre mis estudios en París y Berlín (1886)
Prólogo a la traducción de J M Charcot (1886)
Observación de un caso severo de hemianestesia en un varón histérico (1886)
Dos breves reseñas bibliográficas (1887)
Histeria ( 1888)
domingo, 7 de julio de 2013
Seminario de lectura de la obra completa de Freud
Freud
desde Freud
1874
- Amalia Freud y Sigmund Freud
La lectura de la obra de Freud se inscribe en una
gran diversidad de ámbitos desde su creación. Ha sido tomada como
un sistema de explicación e interpretación de los fenómenos
supuestamente más oscuros de la psique humana, que indicaría
presuntamente el origen de sus causas. Pero la obra de Freud no se
inscribe en un cuerpo explicativo de ciencia médica, sociológica o
antropológica, ya que se pone a resguardo de esas formas de saber
recurriendo a la duda, teniendo como consecuencia directa la práctica
que funda: el psicoanálisis. Es en esa práctica y con esa práctica
que toma su lugar principal la lectura del texto freudiano. Sin
embargo, cabe preguntarnos si actualmente se lee a Freud y cuál es
la lógica con la que se lleva a cabo dicha lectura.
Proponemos una lectura de la obra completa de Freud siguiendo
un ordenamiento cronológico, pero, ¿Por qué leer a Freud
precisamente de ésta manera? Consideramos
pertinente esta forma de lectura para
vislumbrar diversos puntos de la producción
del psicoanálisis,
y el posicionamiento que toma el propio Freud.¿Para que leer a Freud? Leer a Freud bajo esta modalidad es una propuesta para generar un dispositivo de lectura que permita hacer circular e intercambiar los puntos problemáticos y oscuros de la verdad freudiana, en tanto límite o margen de su experiencia, así como su conocimiento, su ficción y discordancia con el abordaje clínico; esto con miras a elaborar una lectura crítica de la obra, y a su vez dar cuenta de las dificultades que actualmente se siguen presentando en ciertos planteamientos teóricos que contrastan con la práctica clínica.
¿Qué posibilita un ejercicio de lectura del texto freudiano? Remontarse a los momentos de fisura, fractura y transformación del discurso de Freud, en la estructuración de los conceptos de la teoría psicoanalítica, como lo es el reposicionamiento del "insconsciente".
Entre otras de las cuestiones que se desprenden de la lectura de la obra freudiana, se encuentran la del método y la técnica. Por lo tanto podemos preguntarnos ¿Cuál es la problemática particular en la que inscribe la constitución del método psicoanalítico y la técnica que presuntamente se deriva de él? ¿Si la técnica es la de Freud o del psicoanálisis, qué determina dicha técnica y en qué marco se inscribe su apropiación?
Por lo tanto, está propuesta de lectura no tiene la intención de extraer la verdad última de la obra freudiana, sino tratar de localizar en la medida de lo posible, cuál es la lógica de la creación freudiana, así como las dificultades propias de la practica psicoanalítica desde Freud.
Fecha de inicio: Miércoles 14 de agosto
Frecuencia: Semanal
Día y hora: Miércoles de 19:00 a 21:00 hrs.
Lugar: Centro Cultural El Juglar. Manuel M. Ponce # 233 Revolución 1500 Col. Guadalupe Inn México D.F
Costo: $150 por sesión o $500 mensuales
Coordinadores:
Ricardo Castro Galván (tyrthyng@yahoo.com.mx)
Antonio Madrigal
martes, 26 de febrero de 2013
El amor es insuficiente
Todo fue como caminar en un espiral o subir en una escalera de caracol donde el final siempre es el mismo, lo paradójico es que cuando empece el recorrido por éste sonreía, miraba el mundo como si por fin hubiera dejado "algo" en el camino, ahora que estoy en el último peldaño, percibo dolores-olores conocidos, es como si nunca pasara el tiempo, a pesar de que existe algo diferente en mí, tal vez sea la forma en que me paro, me levanto, me enojo, lloro, hablo.... no lo sé.
Quisiera poner en mis palabras que dan forma a esta carta que no es de amor, por que he encontrado en esta aventura, encuentro o desencuentro con la mujer que amo, amé; el amor no es trágico, sufriente, sin pruebas a superar, cuando se dice que un amor es insuficiente resuena en la aprobación-desaprobación, se sacó un suficiente señor o que insuficiente es señor.
No puedo ocupar ese lugar de descalificación, No quiero, me pregunto ¿Qué significa ese lugar? solo puedo responder Muerte. En mi vida he ocupado ese lugar en varias ocasiones, el resultado ha sido algo enloquecedor.
Hoy al parecer pude enfrentar esa Muerte de otra manera, moviéndome, moviendo las palabras Amo(r), aún así tengo una herida, sin embargo puedo hacer una carta que hable del querer o para que suene hermoso: una carta de deseo. Mayormente las cartas se le escriben a un remitente, en esta ocasión me parece será al "Deseo", no un deseo del Otro, ya que ese deseo pone a trabajar incansablemente perdiendose en el horizonte del discurso del Otro.
El "Deseo" es aquel que me habita, me hace vivir, querer vivir en otros lugares con mi deseo girando. Se que esto lo dijeron los maestros, en este momento sus palabras son un eco en mi, por eso renuncio al amor insuficiente y hablo de un amor - deseo.
Un amor - deseo como lugar.... es difícil describirlo, sea una a-puesta en lo no dicho sea una a-puesta en acto.
Todavía me faltan saltar algunos baches, si es que eso se puede hacer, aunque en este andar por devenir quisiera hacerlo desde este lugar - amor - deseo y así abandonar la habitación del llamado "eterno retorno", para salir a vivir en el "Deseo".
Ricardo Castro
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